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，惟以棒喝接人，不得如何若何，只贵单刀直入。请言堂奥，云不应。良久曰：宗旨太密，嗣续难乎其人，不若已之。师曰：不然。黄龙有言，学者欺诈之弊，不以如来知见之慧密锻之，何由能尽？云以源流付师，师不受。曰：...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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刹那约等于0.013秒;据《摩诃僧 律》，1刹那约等于0.018秒;据《仁王经》，1刹那有900生灭;据《往生论注》，1刹那有101生灭。 ④⑥ ［德］恩斯特·卡西尔《神话思维》，黄龙保、周振选译，...
普慧
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活泼、洒落的禅风十分见效，以致成为“禅宗“南宗”中最大的流派。到宋代，又分出黄龙和杨歧两派。而后又在日本得到弘扬，成为日本禅的重要部分。 曹洞宗——这是传自青原行思一派的，经石头希迁，又两传后，由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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保一隅而已。有宋一代，禅门诸宗中的北宗、牛头、荷泽、沩仰、法眼、云门、黄龙等宗先后绝嗣，只剩临济下杨歧一系及曹洞宗支撑门面。宋代以后更是人才渐稀、宗匠渐少，具大手眼大作略、能使全社会倾倒的大禅师越来越...
李林
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，即黄龙宗和杨歧宗，所以又有“五家七宗”之说。这些不同的派别，其思想大体相差无几，只是接引学人的方式上各有一套，形成各自的门风。宋代的禅宗思想从整体上来说，没有什么大的发展。与唐代相比，此时有两个显著...
汪韶军
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、吴?月支居士吴谦译，《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经（佛说阿弥陀经）》， T12，No362。 13、宋?西域三藏麻良耶舍译，《观无量寿经》，T12，No365。 14、宋?黄龙国沙门...
吕和美
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《摩河僧祗律》等，于公元424年返回中原。 第六部分 陆佛光宝地第24节 名僧(2) 释法勇 俗姓李，幽州黄龙国人，自幼出家，因持苦行甚坚，闻名于世。宋永初年间(公元420年～公元422年)，...
不详
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“若全肯则辜负先师。”（12）这就明确指出，对于老师所传禅法不能全盘照搬，而要有所发展。这样，祖师的任何高超的见解都不是绝对的。从实际情况看，自唐初道信弘传所谓“达摩宗”直到北宋黄龙派、杨歧派兴起这四...
孙昌武
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法眼宗。由两系分为五宗，以后又从临济宗分出黄龙、杨岐两派，统称七派，都曾兴盛一时。后来只有临济、曹洞两派流传不绝，临济宗更是兴旺。近代所有的禅宗子孙，都是临济、曹洞两家后代。正应验了“一花开五叶，结果...
不详
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到自由解放的蓬勃生机，当下直入真如佛性，因而悟禅，这就成了有名的典故。 《五灯会元》卷十八载：宋代黄龙派门人，慧日雅禅师之法嗣，觉海法因庵主，有一首开悟诗：“岩上桃药开，华从何处来？灵云才一见，...
不详
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